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| Edición
del 29 de enero al 4 de febrero de 2005 |
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El 11 de febrero se celebra la Jornada Mundial del enfermo
Juan Pablo II hizo público el mensaje para la XIII
Jornada Mundial del enfermo par el 2005, llamando la atención
sobre le continente africano. El título del mismo es
“Cristo, esperanza para Africa”.
En el 2005, después de diez años, Africa acogerá
nuevamente las principales celebraciones de la Jornada Mundial
del Enfermo, que se realizarán en el Santuario de María
Reina de los Apóstoles, en Yaoundé, Camerún.
Esta elección dará la oportunidad para manifestar
una solidaridad concreta a las poblaciones de ese Continente,
agobiadas por carencias sanitarias. De este modo se dará
un paso más en la actuación del compromiso que
los cristianos de Africa asumieron hace diez años,
al celebrarse la tercera Jornada Mundial del Enfermo, de ser
“buenos samaritanos” de los hermanos y de las
hermanas que atraviesan situaciones de dificultad.
En la Exhortación post-sinodal “Ecclesia in Africa”
el Papa afirmó que “Africa es un continente en
el que innumerables seres humanos - hombres y mujeres, niños
y jóvenes - están tendidos, de algún
modo, al borde del camino, enfermos, heridos, indefensos,
marginados y abandonados. Ellos tienen una necesidad imperiosa
de buenos Samaritanos que vengan en su ayuda”.
La Jornada Mundial del Enfermo tiene como finalidad promover
la reflexión sobre la noción de salud, que en
su acepción más completa se refiere también
a una situación de armonía del ser humano consigo
mismo y con el mundo que lo rodea. “Es precisamente
–añade el Santo Padre- esta visión que
el Africa manifiesta de modo muy rico en su tradición
cultural, como lo atestiguan las numerosas manifestaciones
artísticas, tanto civiles como religiosas, llenas de
sentido gozoso, de ritmo y de musicalidad”.
El flagelo del SIDA
El mensaje indica que “ lamentable, sin embargo, que
esta armonía esté fuertemente turbada en la
actualidad. Numerosas enfermedades destruyen el Continente,
y entre todas de modo especial el flagelo del SIDA, “que
siembra dolor y muerte en numerosas zonas de Africa”
(ivi, n. 116: l.c., 69). Los conflictos y las guerras, que
atormentan a no pocas regiones africanas, hacen que sean más
difíciles las intervenciones destinadas a curar estas
enfermedades. En los campos de prófugos y refugiados
a menudo yacen personas que no disponen ni siquiera de víveres
indispensables para sobrevivir”.
El Papa exhorta a quienes tienen la posibilidad que no dejen
de comprometerse a fondo para poner fin a esas tragedias.
Asimismo, recuerda a los responsables del comercio de armas
lo que escribió en la Exhortación apostólica
“Ecclesia in Africa”: “Los que alimentan
las guerras en Africa mediante el tráfico de armas
son cómplices de odiosos crímenes contra la
humanidad”.
En lo que se refiere
al drama del SIDA subraya que el SIDA se presenta también
como una “patología del espíritu”.
“Para combatirla responsablemente es necesario acrecentar
la prevención mediante la educación que respete
el valor sagrado de la vida y la formación de una correcta
práctica de la sexualidad. En efecto, si son numerosas
las infecciones por contagio a través de la sangre
sobre todo durante el embarazo – infecciones que se
deben combatir con denodado empeño – lo son mucho
más aquellas que tienen lugar por vía sexual
y que se pueden evitar sobre todo a través de una conducta
responsable y la observancia de la virtud de la castidad.
Defender la vida
Al referirse a la incidencia que tienen en la difusión
de la enfermedad los comportamientos sexuales irresponsables,
los Obispos que participaron en el mencionado Sínodo
para Africa en 1994 formularon una recomendación que
quisiera proponer de nuevo: “El afecto, la alegría,
la felicidad y la paz proporcionados por el matrimonio cristiano
y por la fidelidad, así como la seguridad dada por
la castidad, deben ser continuamente presentados a los fieles,
sobre todo a los jóvenes”.
Juan Pablo II pide que todos deben sentirse implicados en
la lucha contra el SIDA. “Sobre este tema, compete a
los gobernantes y a las autoridades civiles proporcionar informaciones
claras y correctas al servicio de los ciudadanos, así
como también dedicar recursos suficientes a la educación
de los jóvenes y al cuidado de la salud. Animo a los
Organismos internacionales para que promuevan en este campo
iniciativas que, inspirándose en la sabiduría
y en la solidaridad, estén encaminadas siempre a defender
la dignidad humana y a tutelar el derecho inviolable a la
vida”.
En este sentido el Papa reconoce el esfuerzo de las industrias
farmacéuticas, los agentes de pastoral, los agentes
religiosos, los sanitarios, los voluntarios, que luchan para
que los enfermos tengan una vida mejor. En el mensaje ofrece
“un convencido reconocimiento va a las industrias farmacéuticas
que se comprometen en mantener bajos los costos de las medicinas
útiles en el cuidado del SIDA. Por cierto, se necesitan
recursos económicos para la investigación científica
en el campo sanitario y otros recursos más para que
los medicamentos descubiertos sean comerciables, pero frente
a emergencias como el SIDA, la salvaguarda de la vida humana
debe colocarse antes de cualquier otra valoración”.
A los agentes de pastoral les pide “que ofrezcan a los
hermanos y hermanas afectados por el SIDA todo el alivio moral
y espiritual. A los hombres de ciencia y a los responsables
políticos de todo el mundo suplico con viva insistencia
que, movidos por el amor y el respeto que se deben a toda
persona humana, no escatimen medios capaces de poner fin a
este flagelo”.
Campañas de prevención
En particular, apunta el Papa, “quisiera recordar aquí
con admiración a los numerosos agentes sanitarios,
a los asistentes religiosos y a los voluntarios que, como
buenos Samaritanos, consumen su vida al lado de las víctimas
del SIDA y se ocupan de sus familiares. En efecto, es precioso
el servicio que ofrecen miles de instituciones sanitarias
católicas socorriendo, a veces en forma heroica, a
los que en Africa están afligidos por todo tipo de
enfermedades, especialmente por el SIDA, la malaria y la tuberculosis”.
Además Juan Pablo II anima a todos a luchar contra
la enfermedad porque él ha constatado que sus esfuerzos
han merecido la pena. “Durante los últimos años,
he podido constatar que mis llamamientos a favor de las víctimas
del SIDA no han sido vanos. He visto con agrado que, coordinando
esfuerzos, varios países e instituciones han sostenido
campañas concretas de prevención y cuidado a
los enfermos”.
Comprometerse con los enfermos
También se dirige de forma especial a los Obispos de
las Conferencias Episcopales de los demás Continentes,
a fin de que “os unais generosamente a los Pastores
de Africa para enfrentar de modo eficaz a esta y a otras emergencias.
Como lo ha hecho en el pasado, el Pontificio Consejo para
la Pastoral de la Salud no dejará de ofrecer su aporte
para coordinar y promover dicha cooperación, solicitando
el aporte concreto de cada Conferencia Episcopal”.
Finalmente, el Papa ofrece las razones que deben llevar a
este compromiso con los enfermos. “Es la fe que la mueve
a comprometerse plenamente a curar a los enfermos, como lo
ha hecho siempre a lo largo de la historia. Es la esperanza
que la hace capaz de perseverar en esta misión, no
obstante los innumerables obstáculos que encuentra.
En fin, es la caridad que le sugiere acercarse debidamente
a las diferentes situaciones y le permite percibir las peculiaridades
de cada una y ofrecer una respuesta en forma adecuada”.
Con esta actitud de profunda coparticipación, "la
Iglesia sale al encuentro de los heridos por la vida, para
ofrecerles el amor de Cristo mediante las numerosas formas
de ayuda que la “fantasía de la caridad”
(Carta ap. Novo millennio ineunte, 50) le sugiere para socorrerlos.
A cada uno ella repite: ¡Animo, Dios no te ha olvidado!
Cristo sufre contigo. Y tú, ofreciendo tus sufrimientos,
puedes colaborar con El para redimir el mundo".
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| Iglesia
en el mundo |
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El Papa continúa
ingresado, pero con notable mejoría
Las condiciones de salud de
Juan Pablo II evolucionan positivamente y no se han vuelto
a producir los episodios de laringo espasmo que habían
provocado su urgente hospitalización, según
reveló este jueves 3 de febrero en un comunidado el
portavoz de la Santa Sede, Joaquín Navarro Valls.
La Oficina de Prensa
de la Santa Sede publicó a mediodía del jueves
un comunicado en el que explicaba que el Santo Padre había
pasado una noche tranquila en el Hospital Agostino Gemelli
de Roma, en donde fue hospitalizado en la noche del martes
a causa de las consecuencias de la gripe. "El estado
general y la situación respiratoria del Santo Padre
evolucionan positivamente", explicó el portavoz
de la Santa Sede en el comunicado.
"La laringo-traqueitis
aguda está en fase de remisión y no se han repetido
los laringo-espasmos que motivaron la hospitalización
urgente», añadió Navarro-Valls, indicando
que el próximo comunicado sobre la salud del Papa se
emitirá este viernes a mediodía.
Si el proceso de
recuperación de la gripe avanza como hasta ahora, se
espera que el Santo Padre pueda dirigir el próximo
domingo a mediodía la oración mariana del Ángelus
desde su habitación del hospital, como ya hizo en ocasiones
precedentes. El Papa está reciviendo en el hospital
numerosas muestras de cariño.
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El próximo 9 de febrero, miércoles de ceniza,
comienza la Cuaresma
Con la imposición de
la ceniza, el próximo miércoles 9 de febrero,
los cristianos inician la Cuaresma, tiempo litúrgico
establecido para la preparación de la Pascua y cuyas
características son la oración, la penitencia
y la limosna.
Algunas de las praxis más habituales y recomendadas
del tiempo de Cuaresma son el rezo del ejercicio del Via Crucis,
sobre todo los viernes, el desarrollo de las conferencias
cuaresmales, días de retiro y vigilias de oración,
celebraciones del Sacramento de la penitencia...
La ceniza
La imposición
de la ceniza tiene lugar al comienzo o después de la
proclamación del Evangelio de la eucaristía
correspondiente a este miércoles llamado de ceniza.
En la celebración eucarística, la frase que
el sacerdote pronuncia en el momento de la imposición
de ceniza es “Conviértete y cree en el Evangelio”.
La ceniza simboliza caducidad y fragilidad, que son transformadas
por la gracia de Dios y el esfuerzo del hombre en su camino
cuaresma hacia la Pascua. Si la Cuaresma empieza con la ceniza
concluye con la luz de la Vigilia de la Pascua; si la cuaresma
se significa con la cruz, concluye con la Resurrección.
El sentido
de la Cuaresma
La Cuaresma es el
período de 40 días que preceden a la fiesta
de la Pascua, que se celebrará el 11 de abril. La palabra
“cuaresma” viene de la contracción del
término latino “quadragesima dies”, “los
cuarenta días”. De hecho, el número 40
simboliza en la Biblia un tiempo de preparación y de
renovación espiritual. Una de sus evocaciones bíblicas
es a huida a Egipto del pueblo de Israel conducido por Moisés.
Entonces, los hebreos estuvieron retirados 40 años
en el desierto, antes de la entrada a la Tierra prometida.
Dios acordó 40 días a los habitantes de Nínive
para que se convirtieran; Cristo pasó 40 días
en el desierto antes del comienzo de su vida pública.
Durante los 40 días que dura la Cuaresma (los domingos
no cuentan) la Iglesia propone a los fieles la conversión.
En el sentido literal del término, se propone “volver
a Dios”. Por ello, este tiempo de Cuaresma es una preparación
del espíritu para la fiesta de la Pascua.
Días
de penitencia
Las normas del Código
de Derecho Canónico y de la Conferencia Episcopal Española
obligan a guardar ayuno y abstinencia el miércoles
de ceniza y el Viernes Santo y Abstinencia sólo los
otros vienes de Cuaresma.
El derecho canónico afirma que todos los fieles, cada
uno a su modo, están obligados por ley divina a hacer
penitencia, sin embargo, para que todos se unan en alguna
práctica común de penitencia se han fijado unos
días penitenciales, en los que se dediquen los fieles
de manera especial a la oración, realicen obras de
piedad y de caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo
con mayor fidelidad sus propias obligaciones, y, sobre todo,
observando el ayuno y la abstinencia.
Además, en la Iglesia universal, son días y
tiempos penitenciales todos los viernes del año y el
tiempo de Cuaresma. “Todos los viernes de Cuaresma,
a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse
abstinencia de carne. Ayuno y abstinencia se guardarán
el miércoles de ceniza y el Viernes Santo”. El
ayuno consiste en hacer una comida al día; pero no
se prohíbe tomar algo por la mañana o por la
noche.
Ayuno y
abstinencia
También indica
que en los demás viernes del año que no sean
fiestas de precepto, la de carnepuede sustituirse por cualquiera
de las formas de penitencia recomendada por la Iglesia: lectura
de la Sagrada Escritura, limosna (en la cuantía que
cada uno estime en conciencia), obras de caridad, obras de
piedad y mortificaciones corporales.
La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce
años; la del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta
que se hayan cumplido cincuenta y nueve. Aunque la Iglesia
pide que se formen en un auténtico espíritu
de penitencia quienes, por no haber alcanzado la edad, no
están obligados al ayuno o abstinencia.
Sacramento de la reconciliación
La Iglesia propone
también en este camino espiritual el sacramento de
la reconciliación, para que cada cristiano realice
un esfuerzo individual por la conversión. El perdón
es otra de las dimensiones esenciales de la Cuaresma.
Durante el mensaje para la Cuaresma 2005, Juan Pablo II indica
que "cada año, la Cuaresma nos propone un tiempo
propicio para intensificar la oración y la penitencia
y para abrir el corazón a la acogida dócil de
la voluntad divina. Ella nos invita a recorrer un itinerario
espiritual que nos prepara a revivir el gran misterio de la
muerte y resurrección de Jesucristo, ante todo mediante
la escucha asidua de la Palabra de Dios y la práctica
más intensa de la mortificación, gracias a la
cual podemos ayudar con mayor generosidad al prójimo
necesitado".
Mensaje del Papa dedicado a los ancianos
El Papa propone
este año un tema de gran actualidad cono es el de los
ancianos, cuando la vida va llegando a su fin. "Llegar
a la edad madura es, en la visual bíblica, signo de
la bendición y de la benevolencia del Altísimo.
La longevidad se presenta de este modo, como un especial don
divino".
"Desearía
-indica el Papa-que durante la Cuaresma pudiéramos
reflexionar sobre este tema. Ello nos ayudará a alcanzar
una mayor comprensión de la función que las
personas ancianas están llamadas a ejercer en la sociedad
y en la Iglesia, y, de este modo, disponer también
nuestro espíritu a la afectuosa acogida que a éstos
se debe. En la sociedad moderna, gracias a la contribución
de la ciencia y de la medicina, estamos asistiendo a una prolongación
de la vida humana y a un consiguiente incremento del número
de las personas ancianas. Todo ello solicita una atención
más específica al mundo de la llamada "tercera
edad”, con el fin de ayudar a estas personas a vivir
sus grandes potencialidades con mayor plenitud, poniéndolas
al servicio de toda la comunidad. El cuidado de las personas
ancianas, sobre todo cuando atraviesan momentos difíciles,
debe estar en el centro de interés de todos los fieles,
especialmente de las comunidades eclesiales de las sociedades
occidentales, donde dicha realidad se encuentra presente en
modo particular".
El envejecimiento,
ocasión maravillosa para vivir el misterio de la cruz
Juan Pablo II insiste en que "la vida del hombre es un
don precioso que hay que amar y defender en cada fase".
"El mandamiento <No matarás>, exige siempre
el respeto y la promoción de la vida, desde su principio
hasta su ocaso natural. Es un mandamiento que no pierde su
vigencia ante la presencia de las enfermedades, y cuando el
debilitamiento de las fuerzas reduce la autonomía del
ser humano. Si el envejecimiento, con sus inevitables condicionamientos,
es acogido serenamente a la luz de la fe, puede convertirse
en una ocasión maravillosa para comprender y vivir
el misterio de la Cruz, que da un sentido completo a la existencia
humana".
Es en esta perspectiva,
Juan Pablo II manifiesta que "el anciano necesita ser
comprendido y ayudado. Deseo expresar mi estima a cuantos
trabajan con denuedo por afrontar estas exigencias y os exhorto
a todos, amadísimos hermanos y hermanas, a aprovechar
esta Cuaresma para ofrecer también vuestra generosa
contribución personal. Vuestra ayuda permitirá
a muchos ancianos que no se sientan un peso para la comunidad
o, incluso, para sus propias familias, y evitará que
vivan en una situación de soledad, que los expone fácilmente
a la tentación de encerrarse en sí mismos y
al desánimo".
"Hay que hacer
crecer en la opinión pública -añade-
que la conciencia de que los ancianos constituyen, en todo
caso, un gran valor que debe ser debidamente apreciado y acogido.
Deben ser incrementadas, por tanto, las ayudas económicas
y las iniciativas legislativas que eviten su exclusión
de la vida social. Es justo señalar que, en las últimas
décadas, la sociedad está prestando mayor atención
a sus exigencias, y que la medicina ha desarrollado terapias
paliativas que, con una visión integral del ser humano,
resultan particularmente beneficiosas para los enfermos".
El anciano,
transmisor de cultura
El Papa explica que "el mayor tiempo a disposición
en esta fase de la existencia, brinda a las personas ancianas
la oportunidad de afrontar interrogantes existenciales, que
quizás habían sido descuidados anteriormente
por la prioridad que se otorgaba a cuestiones consideradas
más apremiantes. La conciencia de la cercanía
de la meta final, induce al anciano a concentrarse en lo esencial,
en aquello que el paso de los años no destruye".
"Es precisamente
por esta condición, que el anciano puede desarrollar
una gran función en la sociedad. Si es cierto que el
hombre vive de la herencia de quien le ha precedido, y su
futuro depende de manera determinante de cómo le han
sido transmitidos los valores de la cultura del pueblo al
que pertenece, la sabiduría y la experiencia de los
ancianos pueden iluminar el camino del hombre en la vía
del progreso hacia una forma de civilización cada vez
más plena" .
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Comunicado del Foro Mundial de Porto Alegre (Brasil): urge
una acción global contra la pobreza
"¡Se nos acaba el tiempo!.
Cumplamos nuestra palabra". Este es el mensaje clave
que CIDSE (red de 15 Organizaciones Católicas de
Desarrollo) lanzó en el acto de presentación
de su Campaña mundial el 27 de enero de 2005 en el
Foro Social Mundial de Porto Alegre, Brasil. En el acto
se difundió una versión gigante de la postal
que va a ser enviada por ciudadanos de todo el mundo al
Primer Ministro Británico Tony Blair. El obispo de
Sao Paulo, Don Demetrio Valente y el conocido teólogo
brasileño, Leonard Boff, fueron las primeras personas
que han estampado su firma en la postal. La ONG católica
española "Manos Unidas" participa en esta
iniciativa.
Responsabilidad de los
gobiernos para reducir la pobreza
"Con esta Campaña queremos recordar a los líderes
mundiales la responsabilidad que han contraído de
reducir la pobreza a la mitad y terminar con el hambre en
2015, según lo acordado en la Cumbre de los Objetivos
de Desarrollo del Milenio, firmados en las Naciones Unidas
en el año 2000", dijo Christiane Overkamp, Secretaria
General de CIDSE. "En la actualidad, 24.000 personas
en el mundo mueren de hambre cada día…claramente
no se han cumplido las promesas" continuó.
Por esta razón, CIDSE ha
realizado un esfuerzo conjunto denominado "Llamada
a una Acción Global contra la Pobreza" a fin
de recordar a los líderes mundiales que resulta urgente
y necesario un cambio en las actuales políticas".
Durante la Campaña se presentará una lista
de peticiones a los gobiernos, recordándoles que
es necesario: duplicar la ayuda para el desarrollo;
cancelar todas las deudas que impiden la consecución
de los Objetivos del Milenio; terminar con el dumping de
productos baratos en los países pobres y permitir
a los países en vías de desarrollo proteger
a sus agricultores pobres.
Estas son las primeras etapas que deben emprenderse para
conseguir los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Se espera
que todos los gobiernos de Europa reciban tarjetas de miles
de ciudadanos con estas peticiones, especialmente el Primer
Ministro del Reino Unido, Tony Blair, quien será
el anfitrión del G-8 en julio de este año.
Por estas razones, el Sr. Blair será el principal
objetivo de la Campaña de la postal de CIDSE.
En España organizará
la Campaña Manos Unidas - Campaña contra el
Hambre. Para mayor información sobre la Campaña
se puede consultar en www.cidse.org. Esta
Campaña es apoyada por: Broederlink Denle, Bélgica;
CAFOD, Inglaterra y Gales; CCFD, Francia, Center of Concern,
Estados Unidos; Cordaid, Holanda; Development and Peace,
Canadá; Entraide et Fraternité, Bélgica;
Fastenopfer, Suiza; Koo, Austria; Manos Unidas, España;
Misereor, Alemania; SCIAF, Escocia; Trocaire, Irlanda; Volontari
nel Mondo/FOCSIV, Italia.
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en España |
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Reunión de la Comisión Permanente de la CEE,
los días 3 y 4 de febrero
Durante los días 3 y
4 de Febrero de 2005 ha tenido lugar en la Casa de la Iglesia
de Madrid, sede de la Conferencia Episcopal Española
(CEE), la CXCVII reunión de la Comisión Permanente.
Han asistido todos los miembros de pleno derecho. Ofrecemos
a continaución la nota final íntegra que resume
los trabajos de la Comisión Permanente.
Nota final
Como ya es habitual, la Comisión Permanente de la CEE
comenzaba la sesión con el rezo de la Hora Intermedia,
a las 11 de la mañana del jueves 3 de Febrero. En esta
ocasión, los Sres. Obispos han tenido muy presente
en la oración a S. S. El Papa Juan Pablo II, y se han
unido así a los numerosos hermanos en el episcopado,
sacerdotes, religiosos y fieles laicos de todo el mundo que
en estos días rezan por la salud del Santo Padre.
En primer lugar,
el Cardenal Presidente y el Secretario General de la CEE han
informado sobre distintos temas de actualidad que afectan
a la vida de la Conferencia Episcopal y de la Iglesia Católica
en España, así como del cumplimiento de los
acuerdos tomados en la última reunión de la
Comisión Permanente, celebrada los días 21 y
22 de Septiembre de 2004. Los Obispos Presidentes de las Comisiones
Episcopales han informado también sobre las distintas
actividades de las Comisiones y, en particular, sobre lo relativo
al cumplimiento del Plan Pastoral.
Nota ante el referéndum sobre la Constitución
para Europa
La Comisión
Permanente ha decido encargar a la Secretaría General
de la Conferencia Episcopal Española la elaboración
de una Nota ante el referéndum para ratificar el Tratado
por el que se establece una Constitución para Europa,
convocado para el próximo 20 de Febrero. En la Nota,
a la que la Comisión Permanente ha dado su visto bueno,
se recoge que, puesto que el sistema de referéndum
obliga a pronunciarse sobre muchas cuestiones distintas con
una sola respuesta y, reconociendo que el Tratado en sí
tiene aspectos positivos y negativos, no hay razones, desde
un punto de vista moral, para aconsejar o desaconsejar ninguna
opción de voto o la abstención (ver texto íntegro
adjunto).
Biblia Interconfesional
La Comisión
Permanente ha aprobado la traducción, introducciones
y notas de la Biblia Interconfesional. Se trata de un proyecto,
cuyos orígenes se remontan al año 1973, y que
tuvo como primera realización la publicación
del Nuevo Testamento en versión interconfesional, en
el año 1978. El Comité de Edición, responsable
de la versión que ahora se aprueba, ha estado compuesto
por miembros de la Comisión Episcopal de Relaciones
Interconfesionales, la Casa de la Biblia, la Biblioteca de
Autores Cristianos (BAC), las Sociedades Bíblicas y
la Editorial Verbo Divino.
Normas de funcionamiento de la BAC
La Comisión
Permanente ha aprobado unas normas de funcionamiento de la
Biblioteca de Autores Cristianos, en las que se especifican
su naturaleza jurídica, su estructura interna y su
articulación con la Conferencia Episcopal. La propuesta
había sido estudiada ya por el Comité Ejecutivo,
en su reunión de 14 de Octubre de 2004.
Esquema
para la reflexión sobre la globalización económica
La LXXV Asamblea
Plenaria, de 23-27 de Abril de 2001, comenzó el dialogo
sobre las nuevas legislaciones neoliberales que se estaban
introduciendo en España y que afectaban a diversos
aspectos de la vida familiar, social y laboral de los ciudadanos.
Desde entonces, la CEE ha seguido el tema con detalle, a través
de sus órganos de gobierno y del trabajo específico
de la Comisión Episcopal de Pastoral Social.
En este contexto, el Sr. Obispo Presidente de la Comisión
Episcopal de Pastoral Social, Mons. Juan José Omella,
ha presentado, para su estudio por los miembros de la Comisión
Permanente, un nuevo documento que recoge un esquema para
la reflexión sobre la globalización económica.
Temario
próxima Asamblea Plenaria
La Comisión
Permanente ha aprobado el orden del día de la LXXXIV
Asamblea Plenaria (7-12 de Marzo de 2005), en la que se procederá
a la renovación de cargos de la Conferencia Episcopal
Española.
Nombramientos
Rvdo. D. Fernando
Urdiola Guallar, sacerdote de la Archidiócesis de Zaragoza,
reelegido como Consiliario General del “Movimiento de
Jóvenes de Acción Católica” y como
Consiliario General del “Movimiento de Acción
Católica General de Adultos”.
D. Juan José
Rodríguez Vicente, laico de la Diócesis de Getafe,
reelegido como Presidente General del “Foro de Laicos”.
D. Luis Carbonel
Pintanel, laico de la Archidiócesis de Zaragoza, como
Presidente Nacional de la Confederación Católica
Nacional de Padres de Familia y Padres de Alumnos (CONCAPA).
Dª María
del Prado Almagro Roldán, consagrada de la Diócesis
de Córdoba, como Directora General de la Asociación
“Hogar de Nazaret”.
M.I. Sr. D. Gaspar
Bustos Álvarez, sacerdote de la Diócesis de
Córdoba, reelegido como Asesor Espiritual de la Asociación
“Hogar de Nazaret”.
Rvdo. D. Gabriel Ramis Miquel, sacerdote de la Diócesis
de Mallorca, reelegido como Presidente de la “Asociación
Española de Profesores de Liturgia”.
Acerca
del referéndum sobre
la "Constitución para Europa"
Madrid,
4 de febrero de 2005
1. El próximo día 20 va a ser sometido
a referéndum el Tratado por el que se establece
una Constitución para Europa. Como en anteriores
ocasiones semejantes, los Obispos cumplen también
en ésta su deber pastoral de ofrecer una ayuda
a los católicos, y a la opinión pública
en general, en orden a la orientación moral del
voto responsable y en conciencia. La Secretaría
General de la Conferencia Episcopal, al hacer públicas
estas orientaciones en cumplimiento del encargo recibido
de la Comisión Permanente y recogiendo el resultado
de sus deliberaciones, desea, además, responder
a las muchas peticiones recibidas de diversos sectores
de la comunidad católica que solicitan una palabra
en este sentido.
2. La Iglesia apuesta por
Europa. La Santa Sede, los episcopados europeos y los
políticos católicos y de otras confesiones
cristianas han estado entre los primeros en alentar
un gran proyecto de unificación europea que,
cerrando el triste capítulo de grandes y repetidas
guerras, diera paso a una época de concordia
y de verdadero progreso. Los llamados “padres”
de la Europa comunitaria fueron grandes hombres de Estado
cristianos, entre ellos, Robert Schuman, hoy camino
de los altares. Juan Pablo II, en su reciente Mensaje
al Arzobispo de Santiago de Compostela, con motivo de
la clausura del A?o Santo, a pesar de ciertas decepciones
sufridas en estos últimos tiempos, afirma que
“seguimos mirando con confianza” la construcción,
“larga y ardua”, del futuro de la Unión
Europea. Los Obispos espa?oles se suman a la confianza
del Papa e invitan a los católicos a trabajar
por una Europa cada vez más unida y más
solidaria con el mundo.
3. Ante la convocatoria de
un referéndum procede recordar que los ciudadanos
han de contar con suficiente información para
poder votar con conocimiento de causa; que la pregunta
formulada debe poder ser respondida con facilidad suficiente
y que el voto no tenga otras consecuencias políticas
distintas de las que se someten explícitamente
a consideración de los ciudadanos.
A este respecto, no son pocos
quienes manifiestan su perplejidad ante la dificultad
de poder conocer responsablemente el contenido de un
largo y complejo texto legal, como es el del Tratado
que se presenta a consulta. La dificultad es objetiva
y el tiempo es escaso. A muchos, con todo, el referéndum
les servirá de estímulo para informarse
mejor y para interesarse por Europa y su unidad. Conviene
también recordar que, en este caso, el referéndum
es sólo consultivo, es decir, que su resultado
no obliga jurídicamente a nadie.
4. El contenido de la “Constitución”
presenta elementos positivos y negativos, en un cuadro
cuya valoración de conjunto no es fácil
de precisar. Parece claro que los firmantes del Tratado,
al someterse al imperio de un texto constitucional,
favorecerán el proceso de integración
de la Unión con todo lo que eso comporta: consolidación
de la paz entre los pueblos de Europa; desarrollo económico
y social; cooperación más eficaz contra
el terrorismo y la delincuencia internacional, e incremento
de la capacidad de la Unión para actuar de modo
concertado en el mundo. Por otro lado, se proclaman
con nitidez suficiente los principios de subsidiariedad,
proporcionalidad y de control judicial. También
se reconoce, de acuerdo con las leyes nacionales, la
libertad de creación de centros docentes, así
como el derecho de los padres a la educación
de sus hijos “conforme a sus convicciones religiosas,
filosóficas y pedagógicas”. Se menciona
la religión como uno de los elementos constructivos
de la herencia europea y se reconoce a las Iglesias
como realidades sociales de valor específico
con las que la Unión mantendrá “un
diálogo abierto, transparente y regular”.
5. Hay asimismo elementos
negativos en la “Constitución”. Los
Obispos hubieran deseado ver definido sin ambigüedad
un derecho humano tan básico como el derecho
a la vida. El texto constitucional no excluye la investigación
letal con embriones humanos, ni el aborto, ni la eutanasia;
tampoco excluye la clonación de seres humanos
para la experimentación y la terapia. Hubieran
deseado una tutela mayor del matrimonio y de la familia,
así como la definición explícita
del matrimonio como la unión estable de un hombre
y de una mujer y la protección del derecho de
los ni?os a no ser adoptados por otro tipo de uniones.
También hubieran deseado un reconocimiento explícito
del carácter personal del ser humano, abierto
a la Trascendencia, que es la base inderogable de los
derechos fundamentales; tales derechos no son otorgados,
sino sólo reconocidos por la ley. Desearían
que la organización política de la Unión
facilitase una mayor participación de los ciudadanos.
Y, en fin, lamentan profundamente la omisión
deliberada del cristianismo como una de las raíces
vivas de Europa y de sus valores.
6. Los Obispos creen
que es moralmente necesario trabajar por una integración
cada vez mayor y más justa de Europa. Pero piensan
que el compromiso con Europa no les obliga a indicar,
en el ejercicio de su misión pastoral, un sentido
determinado del voto en este referéndum. El “sí”,
el “no”, el voto en blanco o la abstención
son posibles opciones legítimas. El voto en blanco
y la abstención, en el caso de que no sea posible
superar la perplejidad o no se pueda aceptar en su raíz
el planteamiento de la consulta. En todo caso, será
necesario actuar en conciencia sopesando con cuidado
los motivos por los que realmente se actúa.
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XLVI Campaña contra el hambre de Manos Unidas
bajo el lema "Norte-sur: un futuro común"
La Campaña
de Manos Unidas contra el hambre tiene en febrero sus puntos
fuertes. El día del ayuno voluntario será el viernes
11 de febrero, fecha de comienzo de la campaña, y el
segundo domingo de febrero, día 13, se llevará
a las parroquias. En el presente año, segundo del trienio
2004/2006, "Hagamos del mundo, la tierra de todos",
Manos Unidas reflexiona sobre los desafíos que presenta
la globalización. La XLVI Campaña se presenta
bajo el lema "Norte-Sur: un futuro común".
Oportunidades para todos
Este
lema quiere centrar su trabajo en defender "que la globalización,
para ser verdadera, tiene que garantizar la ciudadanía
económica, a través de la universalización
de los derechos económicos. La globalización,
como estrategia de una economía mundial que puede significar
más oportunidades para todos, tiene que servir para
derribar los muros entre el Norte y el Sur, y preparar un
futuro común de bienestar y condiciones de vida digna.
Es una exigencia ineludible requerida por la común
pertenencia a la familia humana", según explica
en el mensaje esta ONG.
Manos Unidas, que en el último mes ha centrado sus
esfuerzos en ayudar a las víctimas del Tsunami en Asia,
continúa trabajando a favor del desarrollo humano en
los países del Tercer Mundo. En Madrid, el martes 8
de febrero, tendrá lugar la presentación oficial
de la Campaña contra el Hambre a los periodistas, en
la que además de informa de los proyectos de emergencia
que la organización católica está desarrollando
en el sudeste asiático, además de no olvidarse
de otras zonas como Chad, en Africa, donde sufren las consecuencias
de la guerra civil, o Brasil, páis en el que Manos
Unidas atiende a niños de la calle.
Proyectos en África, Asia y América
En la presentación de la Campaña en
Madrid, además de Ana Álvarez de Lara, presidenta
de Manos Unidas, quien presentará la campaña
y ofrecerá los resultados económicos provisionales
del año 2004, intervendrá , pen primer lugar,
Miguel Ángel Sebastián, obispo de la diócesis
de Laï en Chad, “país pobre entre los pobres”.
En 1977 viaja por primera vez a esta nación africana
donde, desgraciadamente, es testigo de la guerra civil y sus
consecuencias. También ha vivido, codo a codo con los
chadianos, la guerra de guerrillas y los periodos de hambruna.
En 1998 el Papa Juan Pablo II le nombra Obispo de Laï,
donde continúa en la actualidad.
Asimismo, el obispo
de la diócesis de Balasore en el estado indio de Orissa,
Mons.Thomas Thiruthalil, ofrecerá su testimonio. Después
de estudiar Filosofía se traslada a España donde
recibe formación en Teología con los padres
Paules de Salamanca y donde es ordenado sacerdote el 14 de
abril de 1963. Tras regresar a India, centra su vida en el
apoyo a los más desfavorecidos y, en especial en proyectos
de promoción de la mujer.
Por su parte, Regina
Célia Brazolino, médico brasileña que
desde 1990 trabaja, entre otras cosas, en Solidaridade França-Brasil,
organización fundada en 1.986 para responder a las
necesidades de las comunidades empobrecidas de la periferia
de Río de Janeiro. Su trabajo se dirige principalmente
a niños en situación de exclusión y marginación,
y sus áreas de trabajo son la educación y la
salud.
71 delegaciones
en España
Manos Unidas es una Organización No Gubernamental para
el Desarrollo, católica y de voluntarios, cuyo fin
es la lucha contra la pobreza, el subdesarrollo y las causas
que lo provocan Desde su creación en 1960 se ha centrado
en: la sensibilización de la población para
que conozca y sea consciente de la realidad de los paíes
en vías de desarrollo. El apoyo y financiación
de los pueblos del Sur.
Manos Unidas está presente en todo el territorio español
a través de 71 delegaciones y sus fondos proceden de
las cuotas de socios, una colecta anual en parroquias que
este año se celebrará el domingo día
13 de febrero, además de las aportaciones de colegios,
empresas y donativos esporádicos.
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| Breves |
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Reunión del Comité Central del Consejo Mundial
de Iglesias, del 15 al 22 de febrero, en Ginebra (Suiza).-
El Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias celebrará
su próxima reunión del 15 al 22 de febrero en
Ginebra, Suiza. El órgano directivo del CMI discutirá
temas como la sanidad y la reconciliación, asuntos
relacionados con la región del Pacífico y las
distintas interpretaciones de las iglesias sobre la sexualidad
humana. La próxima asamblea del CMI, que tendrá
lugar en Porto Alegre, Brasil, en febrero de 2006, y la metodología
de consenso como nueva manera de tomar decisiones se encuentran
también entre los principales asuntos del orden del
día. Asimismo, serán debatidas cuestiones de
actualidad como los pueblos indígenas, la migración
y las armas pequeñas, y el Comité Central examinará
documentos sobre comunicación y el trabajo de defensa
de los derechos.
XXV Jornadas Generales de Apostolado Seglar,
los días 12 y 13 de febrero.- Con el título
“Congreso de Apostolado Seglar. Conclusiones. Aplicación”
se van a desarrollar las XX Jornadas Generales de Apostolado
Seglar los días 12 y 13 de febrero en El Escorial (Madrid).
El Arzobispo de Valladolid y Presidente de la Comisión
Episcopal de Apostolado Seglar (CEAS), Mons. Braulio Rodríguez
Plaza, saludará a los asistentes y presentará
el encuentro el Director del Secretariado de la CEAS, Antonio
Cartagena Ruiz. El Congreso de Apostolado Seglar trató
temas referentes al laicado. En él se celebraron seis
talleres muy amplios, que debido a las cuestiones a estudiar
en cada uno y la alta asistencia no pudieron profundizar debidamente
en los temas. De los trabajos salieron treinta propuestas.
Por tanto, como se planteó en el Congreso estas propuestas
van a retomarlas retomarlas para su discernimiento y concreción
en cada una de las diócesis, movimientos y asociaciones.
Este va a ser el objetivo de las citadas jornadas, en las
que los participatnes se reunirán por grupos de trabajo.
Para más información sobre los temas tratados
en dicho congreso se puede ir a la Página web: http://www.congresodeapostoladoseglar.org
XLV Jornadas
Nacionales de Vicarios y Delegados diocesanos de Enseñanza.-
La Comisión Episcopal de Enseñanza
analizará la situación actual de la enseñanza
religiosa en la escuela y revisará las propuestas educativas
de la formaciónr eligiosa escolar en las XLV Jornadas
Nacionales de Vicarios y Delegados diocesanos de Enseñanza
los días 17, 18 y 19 de febrero. En las Jornadas, que
se celebrarán en la sede de la Conferencia Episcopal
Española, realizará la presentación de
las mismas Mons. Antonio Cañizares Llovera, arzobispo
de Toledo y Presidente de la Comisión Episcopal de
Enseñanza.La primera ponencia se titula "claves
de interpretación cultural, política y religiosa
de Españla"; la segunda, "La enseñanza
religiosa y los retos del laicismo" y la tercera el sentido
evangelizador de la enseñanza religiosa, que será
expuesta por el obispo de Terrasa, Mons. José Ángel
Sáiz Meneses.
Cursillo de dirección de ejercicios espirituales a
sacerdotes, en Madrid.- La Comisión Episcopal
del Clero ha organizado un cursillo de dirección de
ejercicios espirituales a sacerdotes, que tendrán lugar
del 14 al 18 de febrero y del 4 al 8 de abril. La primera
fase, del 14 al 18 de febrero, tratarán sobre la génesis
de los ejercicios, las reglas del discernimiento o la experiencia
conclusiva de la misericordia de Dios, entre otras cuestiones.
En la segunda fase, del 4 al 8 de abril estudiarán
temas como experiencia y libertad o la teología de
la elección o el significado cristológicos.
Nuevo portal en Internet de la familia salesiana.-
Toda la Familia Salesiana de España está reunida,
en Internet, en el portal www.donbosco.es
que recoge noticias, recursos, documentos e historia de
los grupos que la forman. Con motivo de la fiesta de San Juan
Bosco, el pasado 31 de enero, se ha presentado la nueva cara
de este portal. Realizado por la empresa Dosa Comunicaciones,
de la Inspectoría Salesiana de Córdoba, el portal
presenta una nueva interfaz más fácil de utilizar
por parte del usuario, y se han cuidado más la calidad
de imagen, los colores y la situación de los distintos
menús. Los cambios realizados van más allá
del diseño. Esta renovación pretende convertir
el portal salesiano de España en una web más
temática, que refleje los ámbitos de actuación
más propiamente salesianos: los jóvenes, la
escuela y la pastoral.Se ha creado, en la nueva edición
del Portal, la revista digital “Universo Joven”
destinada a los educadores (profesores, animadores, catequistas)
y que recogerá artículos y colaboraciones que
ayuden a comprender el universo de los jóvenes entendiendo
los mundos por los que ellos transitan: la educción,
el tiempo libre, la solidaridad, la religión o la comunicación.
Entre las mejoras relevantes que entrarán en funcionamiento
en los próximos días, destacan los servicios
de formación Online. Los distintos grupos de la Familia
Salesiana podrán organizar, así, cursos a distancia
utilizando Internet como plataforma educativa.Además,
se ha incluido un amplio menú de recursos en la página
principal que da acceso a una impresionante base de datos
con más de mil materiales organizados en distintas
categorías. Enlaces, foros, agenda, servicio de correo
electrónico, encuestas, santoral, reflexión
diaria, hemeroteca y listas de distribución son los
recursos que facilita la familia salesiana para todo aquel
que entre en su web.
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| En
línea... |
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Carta pastoral en la Cuaresma 2005 del arzobispo de Santiago
de Compostela, Mons. Julián Barrio
“Dichosos los misericordiosos…”
Mt 5,7
Queridos diocesanos:
La Iglesia a lo largo del año litúrgico va subrayando
la centralidad de la liturgia,
“fuente primaria y necesaria en la que los fieles han
de beber el espíritu
verdaderamente cristiano” (SC 14), de toda la vida eclesial.
La liturgia no sólo
recuerda el primado de la comunión con Dios y de la
santificación personal
fundamentada en el misterio de Cristo sino que también
es un valor
fundamental como catequesis permanente y como promoción
de las
comunidades cristianas. Seguir las pautas de los tiempos litúrgicos
evita el
riesgo de planteamientos que se confían demasiado a
nuestras fuerzas y no a la
gracia de Dios. El respeto a las normas litúrgicas
y la cuidada atención a todos
los elementos de la celebración contribuyen a una correcta
espiritualidad
cristiana, creando un clima intensamente orante de los misterios
que en ella se
celebran. De esta forma la liturgia ha de interpretarse como
lugar teológico por
excelencia: en ella Dios se revela, se manifiesta, se comunica
a los hombres y les
llama en Cristo a la comunión con El. Por ello es urgente
valorar las
celebraciones litúrgicas en la comunidad cristiana,
descubriendo más allá de lo
puramente estético la verdad, la belleza y la bondad
de las mismas. Como
Moisés subió al monte Nebo para ver de lejos
la tierra prometida, el pueblo de
Dios a través de la liturgia terrena, “la cumbre
a la cual tiende la actividad de la
Iglesia y la fuente de donde mana toda su fuerza” (SC
10), pregusta y participa
en la liturgia celeste “que se celebra en la ciudad
santa, Jerusalén, hacia la que
nos dirigimos como peregrinos” (SC 8).
Vigilancia y fidelidad
En esta perspectiva, la liturgia Cuaresmal nos urge a prepararnos
para la
celebración del Misterio Pascual, la muerte y resurrección
de Cristo en quien
hemos sido salvados y nos llama a la conversión. La
vigilancia y la fidelidad para
purificar el corazón, vivir en perfección la
vida cristiana a través de la penitencia
recordando los cuarenta días de desierto de Jesús,
cumplir la voluntad de Dios,
mantenernos en oración, manifestarnos en gestos de
solidaridad fraterna y
dejarnos conducir por el Espíritu nos ayudarán
en la realización de lo humano
permanentemente abierta al futuro, donde la conversión
es un momento
decisivo. Es oportuno recordar las palabras de San León
Magno: “No hay obra
virtuosa sin la prueba de las tentaciones; no hay fe sin contrastes;
no hay lucha
sin enemigo; no hay victoria sin combate. Nuestra vida transcurre
entre
acechanzas y luchas. Si no queremos ser engañados,
debemos estar vigilantes; si
queremos vencer, debemos combatir” (Sermón XXXIX,
3).
Obras de misericordia
La Cuaresma, tiempo de misericordia, nos llama a practicar
las obras de
misericordia, “sentimiento de piedad y de compasión
que nace del corazón del
hombre al considerar la miseria de la condición humana”.
La misericordia tiene
su fuente en el amor recibido y en la acogida de la gracia
de la salvación que
Dios nos ofrece en Cristo y que luego hemos de manifestar
a los demás, pues al
mirarnos y mirarles, descubrimos que hemos sido creados por
amor y para el
amor, fundamento de la civilización cristiana. En este
sentido las obras de
misericordia son caminos que nos llevan a tomar conciencia
de las necesidades
de los demás desde las que Cristo nos llama y donde
El nos espera.
“Enseñar al que no sabe y dar buen consejo al
que lo necesita”
sigue siendo una respuesta para muchas personas que buscan
el sentido de su
vida. En esta encrucijada la responsabilidad cristiana es
ayudarles con la
palabra y con el testimonio de vida, viviendo en la verdad
que nos hace libres.
Mantenernos en la ignorancia para no asumir compromisos no
es coherente con
la dignidad de la persona, recordando que “si alguno
descuidase uno de esos
preceptos menores y enseñare así a los hombres,
será tenido por el menor en el
reino de los cielos; pero el que practicare y enseñare,
éste será tenido por grande
en el reino de los cielos” (Mt 5, 19 y no olvidando
que “si un ciego guía a otro
ciego los dos caerán en el pozo” (Mt 15, 14).
“Corregir al que se equivoca y perdonar las injurias”.
La
corrección fraterna y el perdón están
en la misma esencia del espíritu del
Evangelio (Mt 18, 15-17). San Pablo nos indica que la corrección
ha de hacerse
siempre con mansedumbre, examinándonos primeramente
a nosotros mismos
(Gal 6, 1). El perdón configura la radicalidad de la
moral evangélica. Al
preguntar Pedro a Jesús cuántas veces había
que perdonar, la respuesta será
que hay que perdonar siempre (Mt 18, 21-22). El mismo Jesús
nos pide amar a
nuestros enemigos y orar por los que nos persiguen (Mt 5,
44), porque hemos de
ser perfectos como perfecto es nuestro Padre celestial.
“Consolar al triste y sufrir con paciencia los defectos
del
prójimo”. Estas obras de misericordia nos recuerdan
esta bienaventuranza:
“Dichosos los que lloran porque ellos serán consolados”
(Mt 5, 5). “Dios -
escribía San Pablo- nos consuela en todas nuestras
tribulaciones para que
podamos consolar nosotros mismos a todos los atribulados con
el consuelo con
que nosotros mismos somos consolados por Dios” (2Cor
1, 4). Todo ello con
mansedumbre, paciencia, humildad y caridad (cf. Ef 4, 2).
Ante las dificultades
de la ancianidad o de la enfermedad debemos mostrar nuestra
capacidad de
misericordia. “El cuidado de las personas ancianas,
escribe el Papa en su
Mensaje para la Cuaresma 2005, sobre todo cuando atraviesan
momentos
difíciles, debe estar en el centro de interés
de todos los fieles, especialmente de
las comunidades eclesiales de las sociedades occidentales,
donde dicha realidad
se encuentra presente en modo particular”. Ante el sufrimiento
y las tristezas de
los demás hemos de estar siempre cercanos con el bálsamo
de nuestra
comprensión y ayuda.
“Rogar a Dios por los vivos y los muertos”. En
el dinamismo de la
Iglesia: misterio, comunión y misión, la oración
es el diálogo con Dios, la luz del
alma, el espejo fiel de la vida. A través de ella damos
gracias a Dios -
“incesantemente, escribía san Pablo, damos gracias
a Dios por vosotros en
nuestras oraciones” (Col 1, 3-9; Heb 8, 15)-, y manifestamos
nuestra súplica por
los vivos y los difuntos, pues “es una idea piadosa
y santa rezar por los difuntos”
(Mac 12,46). Constantemente resuena en nuestros oídos
el eco de las palabras
de Jesús: “Pedid y se os dará, buscad
y hallaréis, llamad y se os abrirá”(Mt
7, 7-9).
En el Año de la Eucaristía es necesario tomar
conciencia de que “la
Eucaristía es un modo de ser que pasa de Jesús
al cristiano y, por su testimonio,
tiende a irradiarse en la sociedad y en la cultura”
(Mane nobiscum Domine, 25).
Este proyecto de solidaridad y misericordia para toda la humanidad
hemos de
vivirlo en unión con Dios y con todo el género
humano.
Os saluda con afecto y bendice en el Señor,
+ Julián Barrio Barrio,
Arzobispo de Santiago de Compostela
Reivindicación de la alegría
La eclosión festiva estos
días en nuestros pueblos y ciudades del Carnaval, con
toda la trepidación y ruido que suele acompañarlo,
además de su colorido y originalidad, ha de llevar
consigo también una cierta reflexión sobre la
necesaria mesura y el respeto a los otros y a uno mismo del
que no puede dispensar a los ciudadanos responsables el anonimato
del disfraz ni la mayor y tradicional tolerancia o licencia
de estos días.
Para los cristianos esta reflexión
ha de incluir además la superación, por contradictoria
y falsa, de la tópica consideración de que las
realidades sobrenaturales son aburridas cuando no rodeadas
–como las viejas cartas de luto- de una mezcla de seriedad
y tristeza.
Por elemental coherencia, los cristianos
han de reivindicar la alegría como patrimonio también
de los verdaderos creyentes, a los que la vivencia de fe no
puede privarles –antes al contrario- del buen humor
y mucho menos del gozo de las realidades humanas nobles, entre
las que el Papa Pablo VI citaba “la alegría ensalzadora
de la existencia y de la vida; la alegría del amor
honesto y santificado; la alegría tranquilizadora de
la naturaleza y del silencio; la alegría a veces austera
del trabajo esmerado; la alegría y satisfacción
del deber cumplido; la alegría transparente de la pureza,
del servicio, del saber compartir; la alegría exigente
del sacrificio” (Gaudete in domino, n.12).
El cristiano podrá purificarlas,
completarlas, sublimarlas con la fe en la resurrección
de Cristo, a la que somos llamados como suprema felicidad,
pero nunca puede excluirlas del camino cristiano si quiere
ser tal.
Bien y mejor lo supo entender aquella
pequeña que, ante sorpresa de sus padres, le pedía
a Dios: “¡Señor, que los malos sean buenos
y que los buenos sean alegres!”. Toda una oración
para el Carnaval.
José María
Gil Tamayo,
Director de la Comisión Episcopal de MCS
El ayuno cuaresmal
"El tiempo cuaresmal prepara a los fieles, entregados
más intensamente a oír la palabra de Dios y
a la oración, para que celebren el misterio pascual,
sobre todo mediante el recuerdo o la preparación del
bautismo y mediante la penitencia". Tal es, según
el Concilio Vaticano II, la doble finalidad de este tiempo
sagrado que los católicos iniciamos el pasado miércoles,
llamado "de ceniza", por exteriorizarse en él
la condición frágil y pecadora del hombre mediante
el sencillo y elocuente signo de la imposición de la
ceniza en la cabeza de los fieles.
Pero hay otras prácticas
religiosas como son las del ayuno y la abstinencia que están
unidas a este tiempo litúrgico y que, a la vez que
han sido consideradas expresión de penitencia y conversión,
han calado profundamente no sólo en manifestaciones
de religiosidad popular, sino también en la cultura
y hasta en la gastronomía de nuestros pueblos y naciones
cristianas.
La Cuaresma no surgió
desde el principio tal y como la conocemos hoy, sino que ha
tenido una gestación de siglos y siempre referida a
la celebración pascual. Esta última se fijó
a mediados del siglo II y se la relacionó con la Pascua
judía fijándola, tras una dura controversia,
el domingo siguiente a ésta por decisión del
Papa Victor (189-198). Establecida la fecha pascual, empiezan
a surgir en las Iglesias de Oriente y Occidente la realización
de un "gran ayuno" para poder prepararla de manera
adecuada.
Preparar la Pascua
El ayuno siempre
ha tenido en la historia de las religiones un profundo sentido
ascético, y así lo tenía también
en el judaísmo y en la Iglesia primitiva, dimensiones
mucho más profundas y complejas de las que hoy pudieran
verse en esta práctica. El ayuno comportaba algo más
que la mera privación de alimentos ya que siempre estaba
relacionado con la oración y la limosna, lo que preservaban
su rectitud de cara a Dios y al prójimo, y se evitaba
así que se convirtiera en un puro formalismo externo,
como el que tanto fustigaba Jesús en los fariseos de
su tiempo. Normalmente las principales celebraciones litúrgicas
iban acompañadas de un ayuno comunitario que disponía
el espíritu y el cuerpo para tales acontecimientos.
De hecho la Cuaresma comenzó con un ayuno comunitario
de dos días: el Viernes y el Sábado Santo que,
con el domingo de resurrección, formaron el Triduo
Pascual. Este ayuno tenía un sentido eminentemente
pascual pues pretendía expresar la participación
en la muerte y resurreción de Cristo, a la vez que,
como señala el propio Jesús en el Evangelio,
esperar la vuelta del Esposo arrebatado momentaneamente por
la muerte.
En el siglo III
la práctica del ayuno previo a la Pascua se prolonga
a las tres semanas anteriores, coincidiendo con el tiempo
de preparación de los catecúmenos para el bautismo
de la noche pascual.
En el siglo siguiente
este ayuno se prolonga aún más, tomando para
ello como modelo el de Jesucristo en el desierto donde ayunó
cuarenta días y cuarenta noches (cfr. Mt 4,1-2). El
número de cuarenta días de ayuno, de donde provienen
el nombre de Cuaresma (del latín &laqno;quadragesima»),
ya lo había consagrado Moisés, quien "subiendo
al monte (Sinaí) se quedó allí cuarenta
días y cuarenta noches sin comer ni beber" (Ex
24,18); posteriormente otro de los personajes emblemáticos
del judaísmo, el profeta Elías, sigue el ejemplo
de Moisés, pues con la fuerza del alimento de una sósla
comida "anduvo cuarenta días y cuarenta noches
hasta el monte de Dios" (1Re 19,8).
Una vez establecidos
los cuarentas días de duración de la Cuaresma,
las discrepancias vinieron a la hora de contar los días
ya que si bien ordenados desde el jueves anterior al Tríduo
pascual (el Jueves Santo) el tiempo cuaresmal debería
empezar el actual primer domingo de Cuaresma, pero surgió
una dificultad: los domingos al recordar la Resurrección
son días de alegría, y no podían ser
considerados en consecuencia días de ayuno. Para salvar
este obtáculo y mantener los cuarenta días exactos
de ayuno, se recurrió a comenzar la Cuaresma el miércoles
anterior al primer domingo, el que se llamaría "miércoles
de ceniza" o "principio de ayuno". Posteriormente,
al excluir como días de ayuno también los sábados,
se fueron ampliando las semanas penitenciales y aparecieron
las llamadas en la liturgia romana"quincuagésima",
"sexagésima" y "septuagésima".
Todas estas adiciones quedaron suprimidas con la reforma litúgica
del Vaticano II.
Si a lo largo de
los siglos ha sido variable el cómputo de los días
cuaresmales, no menos han sido diversas también las
formas de practicar ayuno cuaresmal. Con más o menos
severidad siempre ha consistido en comer una sola vez al día;
en los primeros siglos se solía hacer esta comida por
la tarde, posteriormente, a partir de la Edad Media, se hacía
a mediodía. Al principio el ayuno cuaresmal llevaba
consigo también la abstinencia de ciertos alimentos,
sobre todo de la carne y de lo que proviniera del mundo animal,
de los huevos y productos lácteos; e incluso el vino
era considerado materia de abstinencia. La no referencia al
pescado en la práctica primitiva hizo pensar que no
entraba entre los alimentos prohibidos durante la Cuaresma,
costumbre que hoy pervive.
El ayuno era sólo
uno de los elementos de vivencia religiosa en que se apoyaba
el tiempo cuaresmal, también estaban como ya se ha
apuntado antes los otros dos fundamentales: la oración
y el ejecicio de obras de caridad, sobre todo la limosna.
En la práctica
del ayuno cuaresmal se tenía en cuenta la edad, la
salud de las personas, y era más intenso y severo para
los catecúmenos que se preparaban para el bautismo
y para los penitentes públicos.
Con el correr de
los siglos, las Iglesias de Oriente han conservado mejor el
sentido del ayuno cuaresmal primitivo, en cambio, en Occidente,
con el paso del tiempo se ha ido perdiendo de vista su profundo
sentido original: se han ido sucediendo privilegios, dispensas,
mitigaciones y distinciones entre el ayuno y la abstinencia.
Recobrar
el primitivo sentido
El Vaticano II ha
pretendido hacer volver estas prácticas a su primitivo
sentido pascual, señalando que " la penitencia
del tiempo cuaresmal no debe ser sólo interna e individual,
sino también externa y social" y que se haga "de
acuerdo con las posibilidades de nuestro tiempo y de los diversos
países y condiciones de los fieles".
Siguiendo estas
indicaciones conciliares, en 1966 el Papa Pablo VI estableció
en la Constitución "Penitemini" la practica
actual del ayuno y la abstinencia cuaresmal que después
quedaría plasmada en el vigente Código de Derecho
Canónico, donde se señala que "todos lo
fieles, cada uno a su modo, están obligados por ley
divina a hacer penitencia; sin embargo, para que todos se
unan en alguna práctica común, se han fijado
unos días penitenciales, en los que se dediquen de
manera especial a la oración, realicen obras de piedad
y de caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo con
mayor fidelidad sus propias obligaciones y, sobre todo, observando
el ayuno y la abstinencia" (c.1249). Los días
y tiempos penitenciales señalados son "todos los
viernes del año y el tiempo de Cuaresma".
Aparte, de la abstinencia
de carne los viernes de Cuaresma, con respecto a la práctica
del ayuno y la abstinencia en un mismo día se especifica
en el Código que ambos "se guardarán el
miércoles de Ceniza y el Viernes Santo" .A la
hora de señalar la obligatoriedad de estas prácticas
se dice en el mencionado Código que "la ley de
la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años;
la del ayuno, a todos los mayores de edad (18 años),
hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve años"
(c.1252).
Por último,
la Iglesia deja en manos de las Conferencias Episcopales el
que éstas determinen "con más detalle el
modo de observar el ayuno y la abstinencia, así como
sustituirlos en todo o en parte por otras formas de penitencia,
sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad"
(c.1253). En definitiva, una práctica antigua, esta
del ayuno cuaresmal, para ser vivida hoy con el sentido de
los orígenes, o sea: "en espíritu y en
verdad".
José María Gil Tamayo
Director de la Comisión
Episcopal de MCS
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| Entrevista
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Jesús López Sobrino (Aranda
de Duero, Burgos, 25-12-1941) es desde 1990 Director del programa
de TVE 2 "El Día del Señor", espacio
que se emite todos los domingos a las 10.30 horas. Fue director
adjunto desde 1989, cuando sustituyó como Director
a Eduardo T. Gil de Muro, y desarrolla también las
funciones de guionista y comentarista en el espacio. Es sacerdote
diocesano de Burgos.
Colaborador en prensa y radio, en RNE lo
ha sido del programa "Buenos días nos de Dios"
y, en Cope Burgos realizó los espacios "Nosotros
los jóvenes" y "Música y palabras
bajo el sol". Es diplomado en Historia Teológica
del Arte en la Universidad Pontificia de Salamanca. Ha ejercido
el ministerio sacerdotal en diversas localidades burgalesas
y ha sido profesor de Arte, Literatura y Latín. En
1984 es nombrado Secretario-Coordinador de la Comisión
Diocesana para el Patrimonio Cultural de la Iglesia en Burgos
y vocal de la Comisión del Patrimonio Cultural (Delegación
Territorial de la Junta de Castilla y León en Burgos).
Ha sido Comisario de diversas muestras artísticas y
miembro de la Comisión Permanente de las Edades del
Hombre. También ha ejercido como crítico de
arte.
"Tenemos
de media en la misa millón y medio de espectadores"
--¿Desde cuando se emite el espacio "El día
del Señor"?
La misa se empezó a emitir desde los primeros tiempos
de TVE y como programa, con un reportaje anterior a la eucaristía,
desde el año 1982. "El Día del Señor"
tiene desde hace dos décadas un formato consolidado
consistente en dos partes diferenciadas pero complementarias:
un reportaje, de unos doce minutos de duración, que
describe el lugar, ofreciendo la posibilidad de dar a conocer
las pequeñas poblaciones y su rico patrimonio cultural,
ilustra sobre la jornada correspondiente de la Iglesia Española,
o aborda algún otro tema de interés, y la retransmisión
en directo de la Eucaristía desde distintos espacios
celebrativos, prestando un servicio público de gran
interés, sobre todo a los ancianos, enfermos e impedidos.
-- Háblanos de la audiencia del programa, que
se ha consolidado como uno de los espacios más vistos
del domingo.
Efectivamente, la media de audiencia está
en el millón y medio de espectadores, exceptuando Cataluña,
que tiene su propia programación. La audiencia no ha
bajado nunca. Una cota alta del programa fue la Misa en Manila,
en Filipinas, transmitida en esta ocasión para Europa,
Asia y América, que se realizó con "Ayuda
a la Iglesia Necesitada", institución de la Santa
Sede. Fue una eucaristía propiciada entre la Santa
Sede y TVE.
Hay que destacar que actualmente los espacios emitidos por
La 2 que conforman el bloque de Programas Religiosos de TVE
del domingo cuentan todos con una buena audiencia. Los programas
son "Pueblo de Dios", "Últimas preguntas",
"Testimonio" y "El Día del Señor".
La Comisión Episcopal de Medios de Comunicación
Social es la responsable de estos programas, que comenzaron
en la cadena pública hace más de veinte años,
en el marco de los acuerdos suscritos entre la Iglesia Católica
y el Estado Español, aprobados por el Consejo de Administración
de RTVE.
-- ¿A qué se debe tanto éxito?
El éxito radica en los diferentes espacios celebrativos
porque la misa se transmite cada vez desde un sitio, desde
una parroquia de barrio, un colegio, una parroquia céntrica,
un monasterio, asociaciones de diferente índole...
que le dan al espacio universalidad y hace que los fieles
se sientan identificados.También quiero destacar como
parte de este éxito la labor del productor Antonio
Torets y sus ayudantes, los realizadores Emilio Arribas, Trinidad
Aguirre y los equipos técnicos, además del adjunto
a la dirección, el franciscano conventual Luis Esteban
Larra y los comentarios que realiza en las transmisiones desde
Roma el jesuita Ignacio Arregui.
--
Transmitisteis también todos los actos de la visita
del Papa a España, en el 2003
La visita a España
de Juan Pablo II en mayo 2003 fue otro reto que asumió
"El Día del Señor" , dando la máxima
cobertura a los actos que realizaron en nuestro país.
La acogida fue excelente. Además "El Día
del Señor" también ofrece, desde sus comienzos,
las celebraciones desde Roma presididas por el Papa y los
cultos de Semana Santa y en coproducción con Ayuda
a la Iglesia Necesitada elabora tres programas al año
sobre naciones del Tercer Mundo.
-- ¿Hasta dónde se os permite
salir a grabar la misa? ¿podeis salir muchos domingos
fuera de Madrid?
Seguimos pudiendo emitir "El Día del
Señor" desde Madrio o poblaciones inscritas en
un radio de 45 kilómetros de la capital. Y solo se
permite una transmisión al mes desde fuera de Madrid.
Asimismo el programa va fuera de Madrid en función
de las festividades tradicionalmente presentes en el espacio
como son las retransmisiones desde Santiago de Compostela,
para la Festividad del apóstol Santiago; Zaragoza,
con la festividad de El Pilar y Valencia, en la festividad
de San José. O también se sale fuera de Madrid
con motivo de diferentes Jornadas organizadas por la Conferencia
Episcopal Española. Con este motivo se emite, por ejemplo,
la misa del Apostolado de la Carretera o Migraciones, que
copan esa salida que se puede hacer al mes.
-- Este año ¿desde donde se
va a celebrar la Semana Santa de TVE?
Este año
será desde Burgos. En la catedral de Burgos, el Jueves
Santo, se realizará la misa de la cena del Señor
y el Viernes Santo, la celebración de la Pasión
y muerte del Señor y la Vigilia Pascual. Las celebraciones
irán precedidas del Triduo Santo, que son breves comentarios
de tres obispos designados por la Comisión Episcopal
de Medios de Comunicación Social.Las procesiones también
se transmitirán desde la capital burgalesa: la procesión
del encuentro, el Jueves y el Viernes, la procesión
del santo entierro.
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cine |
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PANTALLA 90, la revista de cine de la Conferencia Episcopal,
PANTALLA 90, la revista de cine de la Conferencia Episcopal
recomienda la película biográfica del músico
Ray Charles, Ray y la comedia, Conversaciones con mamá.
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Ray
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Título original: Ray. Dirección: Taylor
Hackford. País: Estados Unidos. Año: 2004. Intérpretes:
Jamie Foxx (Ray Charles), Kerry Washington (Della Bea), Regina
King (Margie), Curtis Armstrong (Ahmet). Guión: James
L. White. Argumento: basado en la autobiografía de
Ray. Producción: Taylor Hackford, Stuart Benjamín,
Howard Baldwin para Universal. Fotografía: Pawel Edelman.
Música: Craig Armstrong. Dirección artística:
Stephen Altman. Montaje: Paul Hirsch. Duración: 100
min. Género: Biopic. Distribuidora: UIP. Fecha de estreno:
28.01.05. Público adecuado: Adultos Temas de cineforum:
Jazz, familia, drogas, matrimonio.
Continúa la fiebre de las películas biográficas
y ahora le toca al compositor y cantante de Jazz, Ray Charles,
que interpreta con genialidad Jamie Foxx. El director es Taylor
Hackford, que saltó a la fama con Oficial y caballero.
Ray vuelve a encarnar el sueño americano. De ser un
niño negro, pobre y ciego, es decir, lo marginal de
lo marginal en la América de los años treinta,
llegó con su empeño a ser un número uno
de la música americana, rodeado de fama y riqueza.
Pero Ray también escondía un lado siniestro.
El de la adicción a la heroína y a las mujeres.
Hackford cuenta todo esto sin juzgar con dureza a Ray, pero
mostrando las terribles consecuencias de
su conducta.
La película
necesariamente selecciona episodios de la vida del músico,
intercalados siempre por flashbacks que expresan lo importante
que fue su madre para Ray. El otro elemento repetido son naturalmente
las escenas musicales, brillantes y no desprovistas de emotividad.
Entre los personajes secundarios también encontramos
mucha riqueza humana como en Ahmet Ertegun, el directivo de
Atlantic Records, o, por supuesto en Della, la sufridora esposa
de Ray, y que interpreta Kerry Washington.
La película
es un mosaico donde encontramos muchos elementos de la vida
americana y de la comunidad negra, como su religiosidad y
vitalidad indisociables; también se nos ofrece una
cara más amable del mundo de las discográficas,
retratadas con durezaen muchas películas rockeras.
Pero lo más conmovedor es el paralelismo que Hackford
establece entre la vida de Ray y la del Charles Foster Kane
de Orson Welles. Un hombre que subió a lo más
alto y bajó a los infiernos, marcado por una infancia
interrumpida, y esperando reconcilarse y recuperar a una madre
que murió con treinta años. Atentos a la fotografía
de Edelman, el iluminador de El pianista, de Polanski.
Juan Orellana
Conversaciones
con mamá
***
Título original: Conversaciones con mamá.
Director: Santiago Carlos Oves. Intérpretes: China
Zorrilla (Mamá), Eduardo Blanco (Jaime), Ulises Dumont
(Gregorio), Silvina Bosco (Dorita), Floria Bloise (Lucrecia).
País: Argentina. Año: 2004. Producción:
Santiago Carlos Oves, Mónica Ester Roza, Caros Federico
Piwowarski y Pascual Condito. Guión: Santiago Carlos
Oves. Música: Pablo Sala. Fotografía: Aníbal
Bosco. Dirección Artística: Mariela Rípodas.
Montaje: Liliana Nadal y Paula García. Fecha de estreno:
14.01.05. Distribuidora: Tusitala. Duración: 86 min.
Género: Comedia dramática. Público adecuado:
Jóvenes / Adultos. Temas de cineforum: La familia,
la redención social, la muerte.
Jaime vendió
el apartamento donde vive “Mamá” para pagar
deudas. El día que va a comunicarle la noticia, ella
se anticipa con un rosario de novedades (la infidelidad del
padre y su noviazgo otoñal) que deja en un segundo
plano la confesión que él tenía.
Santiago Carlos Oves (Gallito ciego) reúne en esta
curiosa cinta a tres actores de moda argentinos que dan vida
a Jaime, un hombre de mediana edad que acaba de perder el
trabajo, y su madre, una mujer “mayor” a punto
de inaugurar la convivencia con un jubilado anarquista, trece
años menor que ella.
La relación madre-hijo es el alma de la historia. A
ése dúo de personajes se une el revolucionario
Dumont, que renueva su destreza interpretativa. A Blanco le
falta dominar su innata gestualidad, así como a Zorrilla
sólo se le pueden atribuir méritos en su interpretación.
Conversaciones con mamá, premiada en Moscú,
Los Ángeles o Montreal, entre otros, resulta un filme
enternecedor y optimista. La cinta tiene a su favor los intérpretes
protagonistas; en contra, que se hayan desaprovechado. Se
podía haber narrado una historia menos contemplativa
y más efectista, cuya precaria factura evoca una estética
venida a menos, que no subraya los detalles de esta feliz
historia
-
José Luis Panero
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